考古學從來不是一門輕松的學科，有很多人因為一兩次的實習而決定放棄這個專業，也有很多人因為越來越多的實踐對它愛得愈加深沉。
7月18日，天氣預報的陣雨并沒有如期而至，讓室外調查工作得以順利進行。今日的工作任務是完成剩余龕窟的數據測量。由于剩余龕窟所在區域正在開展巖體防滲水工程，已搭建的腳手架對我們進行數據測量提供了極大的便利，上午九點左右，在工作人員的幫助下，我們開始進行龕窟數據的測量。
該區域有玉蟾山摩崖造像最為著名的造像龕之一——千手觀音龕。近一個月以來，由于工程的開展，它一直藏匿于腳手架的綠幕之后，我們始終未能從正前方窺得其真容。如今爬上腳手架向上觀看，近距離仰視的視角，讓他變得極其高大，頗有威壓之感。
?圖為實踐隊員們在腳手架上勘察摩崖造像(趙宇軒 攝)
千手觀音龕龕內開鑿十一面千手觀音造像，觀音頭左右上方雕刻飛天各一尊，有云紋，表面風化較重，均面對觀音，手中捧物，下半身掩于云中，身上帛帶和裙擺向身后飛揚，踏云而來。觀音雙腳立于力士仰蓮臺座。臺座下半部呈六邊形，底部風化。六邊拐角處雕刻力士四尊，肩扛座，下半身掩于云中。臺座上半部為圓形，雕刻仰蓮花紋。
龕右側龕角雕弟子一尊，為觀音脅侍童子，光頭，臉型方圓，著寬袖袍服，雙手合十于胸前，目視前方。對面龕左角原有造像，現已毀。造像頭部縱向從下往上以“三、三、三、一、一”形式漸小,呈塔柱狀排列十一面。正面最上部兩面風化較重，面目不清。下部三面平髻，弧形眉，臉略方，面容和善。左、右面三面面部模糊。頸戴項圈，袒胸，上身內著瓔珞，斜披綬帶，下著裙裳，腰系帶在腹前結蝶結，外著天衣，上臂戴臂釧，腕部戴手鐲，天衣帛帶自胸前手垂下。胸前雙手為合掌手，腹前雙手為捧缽總攝千臂手。
值得注意的是，觀音并無千眼，瓔珞服飾比較簡單，造像雕刻也沒注重對經典的嚴格遵守，世俗化、生活化特點非常明顯。這種重義而不重形的造像方式，是漢藏造像文化傳統相互學習交流的結果。
千手觀音只是本次考察工作中眾多龕窟的其中一龕，對其的研究是一個漫長而辛苦的過程，需要經歷收集資料、實地考察，再次收集資料的過程，有時還需進行第二次復查，整合資料，最后進行研究，形成論文。這個過程中，同時也包含著考古學實踐者對古代社會的想象和探索。當我們看見這龕造像，不僅僅只觀察、思考眼前真實存在的這個遺跡，我們更為在意的是，眼前的這個遺跡，它為什么存在，是誰人建造了它，它又體現了民間社會什么樣的信仰，體現了當時社會什么樣的文化狀況。
考古的意義就在于實踐，實踐會告訴你，中國真的有那么長的歷史，并不是史書記載世界就會真的相信，那是一代代考古工作者在考古工地上一鏟一鏟挖出來的、一刷一刷掃出來的商代的宮殿和墓葬?？脊殴ぷ髡咴跓o數個你從未到過的山林深處一寸一寸尋覓而得的龕窟和城墻，會告訴你我們的祖先曾經的生活和信仰，真真正正給所有人揭示出來我們曾經輝煌的文明。
考古工作，苦是真的，累也是真的，但其中使人魂牽夢縈的關于探尋人類古代社會生活的蛛絲馬跡，更加真實地存在于每個考古學人的心中。(欽楚)
