一一家庭服務社會化與社會服務家庭化
以唯物觀念發展起來的商業經濟達到了極致就促使了家庭服務社會化的形成。
曾有視頻曝光，一火鍋店客戶因員工倒茶不及時，客戶將員工服務不周到的情形上傳到網絡上，火鍋店老板于是罷免員工，員工憤恨地將開水澆到客戶身上。客戶想，我有錢，你就該侍候我;員工想，我憑什么要侍候你，誰稀罕你的臭錢。
在票面經濟翻飛的時代，勞動是比錢更重要的。錢可以印制，其虛增長就是對誠信勞動的掠奪。所以，健康的勞動者不需要為票面經濟執著而浪費身心。因勞累過度，有些火鍋店最后上來的菜葉還帶著泥土，懶惰享受的人也許用著低保金臉慚地說:香啊!
為了票面經濟，家庭服務過份社會化后，家庭正常的健康生活勞作也被用來換錢了，廚房蔬菜的清洗進入了菜市場，年輕人的吃飯被方便面、外賣所代替。本該主內從事家務的家庭主婦也失去正常勞作，在社會從事性服務工作，認為掙得有錢而傲慢無禮，家庭不和。這樣得來的錢好像抱雞母雖然下了一個蛋，可以吃，但沒有公雞踩蛋的細節，是孵化不出小雞的，也就是說，它是一個假相，不利己不利他不利社會。
準確地說，家庭服務過份社會化就會有在唯物掙錢的票面經濟上掠奪了別人的勞動。因社會勞動力的不足，必然也就會出現不誠信的勞動欺騙行為，導致不利己不利他不利社會。使我們自然人失去生活的本能，連自己的飯也做不好了，別人又做不了合符個體人要求的飯菜，就會導致社會大面積的人身心不健康，缺少幸福指數，浪費社會財富，整個人類趨向蛻化。
我們應該覺醒了，因果輪回是必然的規律。當我們為了票面經濟唯物的時候，家庭服務過份社會化了，就應該轉型為社會服務家庭化。男主外，女主內幾乎就是中華民族傳統文化中家庭和諧的重要組成部分。不唯財是命，不撿小便宜過生活是人生境界的一大修為，女人更不應該以性掙錢，并以恃財傲物。回到家中，用正常的家務勞動貢獻自我，服務家庭。這樣既節約了錢，又能健康生活，養成好習慣。
社會服務家庭化更需要德行教化，特別是近年農村女人不能唯錢是命，逃避責任，脫離家庭。敬老行孝，相夫教子是家庭興旺社會發展的必然需求。淚眼婆娑的農村空巢老人守空房，留守兒童望斷腸，家國難寧。辛苦撫育兒女一生，最后落得孤影撫門遙望兒孫，熬煎不得安寧。
2020年，新冠肺炎世界蔓延，自然規律已經證明，我們需要以小規摸的社會服務家庭化以保存自我的存在從而保存社會的存在。社會服務家庭化可以節約資金，養成家庭好習慣，培養親情友情，鍛煉能力，家國安寧。而家庭服務明顯社會化的西方國家處處用票面經濟錢作交易，失去了一個人或者一個家庭無錢時的自我生存能力，缺少了資金積累，常常超前消費，導致疫情來了，不出去掙錢就要餓死，出去掙錢就不能防疫的病死的兩難抉擇。我們即使把火神山醫院、雷神山醫院、鐘南山醫生都搬過去，也救不了他們。這是因為家庭服務社會化了，自然自我家庭服務能力差了。
覺醒吧，自我德行教化，不要為了票面經濟，追求唯物。我們需要恢復傳統文化，勤勞誠信節儉，把過份了的家庭服務社會化轉型為社區服務家庭化。
當然，在國際社會中，我們中華民族也應該有此一覺醒，我們需要使用高科技，用自己的資源和勞動使中國土地受到污染的結果去為了票面經濟錢為懶惰享受的西方國家勞民傷財嗎?聽說今年美國為了應對疫情大量發行印制美元，向全世界掠奪物資財富。但蒼天有眼，人的生命才是重要的，那么多人的生命已去，即使以掠奪的形式換來的財富又有什么意義呢?教訓不能吸取，就會導致種族的滅亡，一切都留給勤勞誠信的人，或者剩下一個無人管轄的空白世界，深思深思。（戴仕強）
