一一來處、去處和活法
有一個白發蒼蒼的老道人用哲學的觀點講述我們沒有認知的多維空間的存在。
他舉例說:這里有一盆麥子，在盆子里時是麥子，放到地里就能發芽。但現在我們把它們放到磨盤里，它們就變成了面粉;把這些面粉摻和后放到蒸籠子里，就成了饅頭;再把饅頭吃進肚子里就會成為糞便排出;糞便到了地里，就又生長在植物小生命里。
那么，它們是物質的，始終是存在的。它們變化的僅僅是一個不同時空格局下的過程。其格局不同，表現的形式與作用意義不同。
所以，人是不會死的，也不需要怕死，只是在不同格局情態下的轉變而已。就象面粉歷煉變成了饅頭，一步一步地提升。人做好事，正能量多，原來的朋友還會相見;人做壞事，負能量多，早被主人棄之糟蹋了。
那么，我們人類是從哪里來的呢?依此空間多維同時存在原理，我們不會死，只是轉變了一下格局形式。在存在于人類的這個過程時，都是人。人就應該是具有人的慈善靈性，相互關心，相互幫助，主動擔當，保護同類，行善結緣。即使不能主動作為，也得保持安靜，自強自立，適時救助有緣人，結下善果，提升正能量。
我們來源于這個世界，存在于這個世界，即使打破格局也回歸于這個世界，慢慢行，且行且珍惜，中正無私，不貪不疑，和諧共處，就是我們應該有的準則。
如果我們不知道這個原理，因貪疑而負能量多了，污染了土地，破壞了環境，在思想意識(靈魂)再次參與循環的時候，只能成為畸形兒，或者是動物遭罪。
其實，妖魔、鬼怪、精靈、神仙……都同時寄存于我們這個世界的，因為其有不同的認識，才表現出不同的行為。
當然，社會和諧團結正義的力量始終是戰勝邪惡非正義的妖魔，它們除在同一層面競爭，還會有來自自然外力的配合與支持。如東西方文化的競爭，東方文化在科技落后的時代是處于劣勢，依靠道德復興。西方唯物高科技到一定時候就在自取滅亡。如2020年，冠狀病毒新型肺炎疫情的發生，相互的關心保護，有德東方文化必勝;而唯金錢名利是爭，人性泯滅、道德喪失、社會無序的西方文化必敗。所以，它們都必須轉化為有德人性方可自存。天道始終保護善行正義的神圣。他們之間只有一差之別。中間會有微弱的細節轉化。善待過程，靜心待自己，真心待社會。
當社會發展到唯物高科技追求金錢名利財色極端時，我們就需要返回，需要道德底線約束控制，以保社會可秩序發展，延續走向大同共產主義社會。
古人云:中醫有三個層級，下醫醫病，中醫醫人，上醫醫國。
面對東西方文化交融，世界需要和諧可秩序發展的今天，我們需要大醫醫世界。大醫是懂得自然發展規律，修心修德的圣人團隊組成。他們既尊重自然，天人合一。又能讓人類逐步覺醒，自我完善，踐行自立而又包容普世準則。我們既然已經發現高科技的過分唯物，失去道德底線，就在毀人毀己，存在文明的虛偽性，我們就會主動返回，勤勞、誠信、靜心、節儉、化育形成社會新秩序。
圣人們以世界問題導向，發現問題，并主動踐行去解決問題，真乃大醫也。
2020年冠狀病毒新型肺炎以病毒形式感染傳播于人。病毒是看不見的，一旦傳染就明顯表現出來了。我們希望看不見的好思想也看不見地在圣人中間傳播，通過知行合一的積極踐行，形成身心健康的社會和諧團隊，去主導世界新秩序，構建德物合一的世界大同新社會。
這里的“踐行”非常重要，因為沒有自己的實修實證都不會有實質性的變化，只有實修實證才會有根本意義上的改變。從而達到物質上的改變。不管現在的什么宗教派別與團隊社會在物質上都產生了科學技術的滲透，對于土地的污染，空氣污梁，水資源的污染，種子的污染等等，我們都需要做實質性的進化凈化。這不是誰能一句話就能完成的。我們在追求量多之后，必然轉型為質優。當然，傳統的棉、麻、毛、絲的發展，將會使人類舍棄對石油等礦產的依賴，從而使社會紛爭靜下來，這是需要圣人們參與社會田園地頭實際勞作才能做到的。
二十一世紀是中華民族的復興盛世，我們相信有更多的人加入進來，傳播傳統優秀文化，愛黨愛國，智慧人類掌握高科技自保，由誠信勤勞產生農產品逐步興起原生態可秩序發展農用新物質，代替現有資源的競爭，從而改變不能尊重自然萬物的生命，從追求量多到質優的轉型，不再唯物，而是心物合一，君子愛財，取之有道的大同社會新秩序。結束世界一個虛擬票面經濟翻飛，社會高度唯物失道，紛爭無序即將崩潰的時代。東西方文化大融合，解放自我，解放人類的共產主義社會在世界真正開啟。（戴仕強）
