“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。意思就是說(shuō)天地沒(méi)有什么所謂仁義慈愛(ài)與所謂不仁義慈愛(ài)，創(chuàng)造萬(wàn)物，又棄之萬(wàn)物，由其自然發(fā)展，如同農(nóng)田里干草扎成的恐嚇野生動(dòng)物的草狗。草狗也包括我們?nèi)祟愖约骸?/p>

這句話是怎么理解呢？天自有天的事情，地自有地的工作。天地乃天下萬(wàn)物之父母，除了照顧草狗還得照顧萬(wàn)物，該吹風(fēng)降雪時(shí)，自有風(fēng)雪，該烈日普照時(shí)，自有烈日，夜即黑，晝即白。唯有“芻狗”自我覺(jué)醒，自悟自救，如果怪天地不仁，生出貪嗔癡慢疑來(lái)，還是自我遭殃不說(shuō)，更多出一份煩惱來(lái)。

圣人圣心就在于靜心待自己，不管別人怎么樣，在能夠的時(shí)空條件下，靜心做好自己的事，快樂(lè)享受生活。真心待社會(huì)，不求回報(bào)，更不需貪嗔癡慢疑，積善之家必有余慶，別人感恩，隨緣得之。

凡人凡心就在于追求功名利祿財(cái)色，帶著自我目的，匆匆忙忙，貪欲不盡，就不可能享受到健康快樂(lè)的成長(zhǎng)生活。貪則難以貢獻(xiàn)社會(huì)，囤積居奇，浪費(fèi)自己精力，折騰社會(huì)秩序，手段卑劣，甚至犯罪受到法律制裁。嗔則不滿社會(huì)，做了幫助別人的事想邀功請(qǐng)賞被一把粉抹到了后腋窩，討人嫌。癡則假聰明，時(shí)機(jī)不成熟，好事辦成了壞事。慢則傲慢無(wú)禮，自認(rèn)老大。疑則懷疑別人，也懷疑自己，難以誠(chéng)信。凡人凡心注定憂患重重，新的社會(huì)環(huán)境因自然規(guī)律而處處陶汰。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，因?yàn)楦呖萍歼\(yùn)用，唯物的經(jīng)濟(jì)社會(huì)速度加快，一個(gè)人唯有自知自省，一個(gè)社會(huì)唯有自知自省，才有自我及社會(huì)延續(xù)的機(jī)會(huì)，才能打造出人類命運(yùn)的共同體，實(shí)現(xiàn)自我解放，人類解放的共產(chǎn)主義社會(huì)。

天地視萬(wàn)物為芻狗。圣人視凡人為芻狗。當(dāng)其自我覺(jué)醒成為圣人的時(shí)候，社會(huì)就由圣人組成，社會(huì)文明秩序必然提高。

當(dāng)前，我們希望有一批圣人出現(xiàn)，形成文明教化秩序，以此向社會(huì)推進(jìn)，融合東西方文化，形成人類命運(yùn)共同體。

人祖伏羲精神自強(qiáng)不息厚德載物是我們學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。伏羲是中華智慧易學(xué)文化的創(chuàng)始人。曾仕強(qiáng)教授曾說(shuō)，現(xiàn)在世界的出路就在于易學(xué)文化的發(fā)揚(yáng)光大，尋找到人類的出路。美國(guó)政治家國(guó)務(wù)卿基辛格也曾說(shuō):有且只有具有五千年文化的中國(guó)才能用中國(guó)文化重組世界新秩序。

2020年地球在流浪，蝗災(zāi)不斷、疫情漫延、天災(zāi)人禍。不僅工廠，學(xué)校停下來(lái);火車(chē)，飛機(jī)停下來(lái);還連戰(zhàn)場(chǎng)上的導(dǎo)彈也得停下來(lái)。如果疫情與人類長(zhǎng)期共存，我們每個(gè)人就必須嚴(yán)格自律，保自己以保社會(huì)。在“天地不仁”時(shí)，不再把自己當(dāng)草狗。舍去貪嗔癡慢疑，堅(jiān)守仁義禮智信，勤勞誠(chéng)信，不浪費(fèi)自己，不折騰社會(huì)，圣人圣心。由個(gè)體人的文明進(jìn)化到社會(huì)文明新秩序，形成人類命運(yùn)共同體的大同世界。

圣人是因自己的勤勞誠(chéng)信痛苦并快樂(lè)著，凡人是因自己的懶惰貪疑快樂(lè)卻痛苦著。原來(lái)有的人說(shuō):“我知道你是對(duì)的，我就是不得依你的，因?yàn)槲以撚形业膫€(gè)性嘛!”那種為了個(gè)性脾氣不改錯(cuò)的人，顯然在自取滅亡，折騰社會(huì)，浪費(fèi)自己。而圣人卻在此過(guò)程中，成長(zhǎng)自己，包容別人，壯大社會(huì)團(tuán)隊(duì)。

一個(gè)社會(huì)制度也是這樣，資本主義社會(huì)制度，因?yàn)槲ㄎ镒非蠼?jīng)濟(jì)效益，不擇手段損人不利己，最后因?yàn)橹贫缺灸苋毕薜娜诵缘赖氯蔽灰矔?huì)導(dǎo)致自身的毀滅，如疫情暴發(fā)的美國(guó)，運(yùn)用腦殘的高科技，使用武力維持世界霸權(quán)，還是搬起石頭砸自己的腳。有人說(shuō)自西方文明高科技誕生以來(lái)，現(xiàn)代文明不受德行控制，不尊重萬(wàn)物的巧取豪取，世界就在走向末法時(shí)代。這是西方宗教耶穌在認(rèn)為救世的時(shí)候，自身也未能自?！，F(xiàn)代高科技文明就帶有一定的虛偽性，也就是說(shuō)西方世界形成的哲學(xué)受到了質(zhì)疑。我們已經(jīng)在追索世界源頭，發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文的進(jìn)化論并不能將人帶進(jìn)文明，“優(yōu)勝劣汰，物競(jìng)天擇”。沒(méi)有相互的關(guān)心保護(hù)，當(dāng)滅了別人的同時(shí)也滅了自己。

我們?nèi)祟愐呀?jīng)處于泥沙俱下的漩渦之中，我們要弄清了原因，并根據(jù)原因找出問(wèn)題解決的方法。所以因?yàn)楦呖萍疾皇艿滦锌刂频姆簽E，土地、空氣、水的污染，瘟疫的流行，戰(zhàn)爭(zhēng)的暴發(fā)，人性的喪失，我們不管是佛教，道教，儒教，還是基督教，伊斯蘭教，都要來(lái)個(gè)萬(wàn)教同修，才能形成世界性社會(huì)合力，促進(jìn)世界大同。

當(dāng)然，大同的共產(chǎn)主義社會(huì)也是宗教思想逐步消亡的社會(huì)。雖然我們不反對(duì)任何宗教和社會(huì)組織，但2020年的天災(zāi)人禍正促使社會(huì)成員個(gè)體全面哲理普及認(rèn)知，自我覺(jué)醒，保護(hù)自我，保護(hù)社會(huì)，尊重生命，尊重萬(wàn)物，天人合一。

自然天災(zāi)，病毒疫情可能會(huì)與人類長(zhǎng)期共同存在，誰(shuí)都有困苦落難的時(shí)候。人類自身必須勤勞誠(chéng)信，各盡所能，各取所需，相互關(guān)心保護(hù)，尊重自然，天人合一，形成大同社會(huì)新秩序。雖然“天地不仁”，但是我們不能責(zé)怪謾罵天地，因?yàn)樘斓亻g還有世界萬(wàn)千生命，我們不需求外界的厚愛(ài)，視“人類”為“芻狗”也沒(méi)關(guān)系。我們?nèi)祟惐仨氉晕矣X(jué)醒，感恩天地已經(jīng)讓我們存在了一段時(shí)間的草狗。我們依靠自我內(nèi)力的存在還頑強(qiáng)地站著，靜心待自己，真心待社會(huì)。一邊是履職盡責(zé)，阻嚇野獸，一邊是讓內(nèi)心種子發(fā)芽，進(jìn)化為文明提升的世界大同時(shí)代。（戴仕強(qiáng)）

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