世界性的各種疫情暴發，將人類文明推向崩潰毀滅的邊緣。各種野蠻掠奪造成的戰爭損失、瘟疫損失、心理健康損失以及財富浪費與污染最終讓我們人類得不償失，僅僅是活下去，甚至是同歸于盡似的星球的毀滅，我們還不能活下去。
這個問題，我們不需危言聳聽。而是我們人類要不斷反思人類行為，野蠻掠奪帶來的災難，以問題導向，發現問題，并去形成社會共識，從而解決問題。
自從人類擁有高科技發展以來，就產生了對地球資源的野蠻掠奪，宇宙空間的野蠻掠奪，以及人類內部的相互競爭的野蠻掠奪，地球資源財富的浪費消耗，對萬千生命的漠視與傷害，遭受到了大自然的打擊與毀滅，從而自害與互害。
任何單方面的自以為是的野蠻掠奪方式的合同、承諾、法律，得不到社會及正反雙方的正確執行都會是無效的，甚至是搬起石頭砸自己的腳，害己害人。野蠻掠奪就是違背客觀規律不可作為的失敗犯罪行徑。
試想，西方某國也從未曾輕易從中東野蠻掠奪到石油，甚至是得不償失，關鍵是依靠美元霸權行使對世界的野蠻掠奪，但正在被世界人民覺醒，逐步摒棄美元。而人類對大自然的野蠻掠奪正在遭受大自然的懲罰性報復，瘟疫疾病，各種污染，人類自身貪欲不盡思想惰性的自身蛻化也在促使人類整體毀滅。
那么在野蠻掠奪之另一端則是文明奉獻。我們用勞動付出去服務社會就正確了吧?修橋補路，有錢出錢，有力出力，服務大眾，造福眾生。現在清退農藥化肥轉基因，銷毀核武器原子彈。但當社會文明奉獻還沒有整體提升的時候，就有可能遭受野蠻掠奪的侵擾，我們就還需要自保，只要自己在就不怕貪嗔癡慢疑，讓那些野蠻掠奪的思想人類遭受自我折騰而陶汰毀滅。
我們從自然規律中發現，吃大魚大肉，雞鴨魚蝦的一定是成年人，或者奢侈浪費的資產階級，他們認為生活在享受的時候，就一定會個人或者社會制度付出滅亡的代價。包括個別家族錢來得易，養成了奢侈浪費習慣，不積有利社會陰德，受社會贊賞，最終都是富不過三代，不利子孫。所以在自己存在時要文明奉獻社會。佛說:要想一滴水永不干涸，就是要把它放進大海。永遠做利己利他利社會的公益事業，受到社會的擁戴，將會生生不息。
在野蠻掠奪與文明奉獻之間的中間狀態是什么呢?那就是君子愛財，取之有道，該得才得，不該得決不想得，得之也會文明奉獻社會，替社會保管，受社會擁戴，包括自己的思想與生命。
一個人養成勤勞吃苦節儉的精神，就是社會值得提倡的典范。處處野蠻奪強勢的人就是對社會犯罪。俗話說:久走夜路要遭鬼打，這是有因果輪回循環的。長期處于一個定勢思維中，就必有到頭撞倒南墻的時候。
吃素食米粥的一定是小兒，養生健康老者，而吃大餐奢侈浪費者一定是掠奪放縱貪婪者。
雖然這是哲理，但是不希望人們對號入座。我們只希望自我覺醒，反思，改變，提升文明度，向大同一一共產主義社會進化。
君子愛財，取之有道;勤勞誠信，節儉有禮，這不僅可以自強自立，還可以通過包容發展壯大團隊，從而形成社會秩序，永遠是社會個體向社會全體的進化方向。（戴仕強）
